А наука счастья ~, если таково А самое Возможность ...

Share

|

I. За все время, что человек засмеялся, или заплакал на Земле, он считает возбуждение от этого тоска. Перед ним, как конечная цель, все остается идеал счастья, высший венец всех усилий его жизни. Возвышенные в его незаинтересованности или отвращение в его эгоизм, человек не перестает касается проблемы счастья, как основным предметом его мечты и его мысли. Изменения происходят только в его понимания; , Поскольку, как любите удовольствием будет стремиться к обогащению себя, чтобы удовлетворить аппетиты его тело и его душа, в ascetic будет стремиться уйти со мире получить в своем одиночестве счастье, за которое он имеет равное жажды. Он понимает его по-другому, но он желает ее не менее охотно. Осознанное или неосознанно, удовольствие - любовника и ascetic будет перейти на той же встрече горы, хотя после разными путями.

На дальние расстояния, что отделяет нас от конца toilsome для похода. Многие путешественники, прежде чем прийти испытывать большие страдания. Большинство умирают по дороге. Те немногие, кто достижения цели их усилия оказываются bruised, болен, или смертельно ранен. Победа, когда осознали, как иллюзорной. Они воспринимают опозданием, что они впустую свою жизнь в попытке захватить бабочки, которые не могут быть поймали. Вместо ожидаемого счастья, один unutterable Меланхолия принимает у их души. Столкновение невосполнимые, они искушению, нежелательно, часто бесконечно несчастной. Мало еще те, кто наживается на внезапный свет illumining их пути. Они воспользовались его изменить направление. Кто знает? Возможно, они только сменили крестного. В панихиды от несчастий, которые мы слышим очень печально, но печально еще те, которые проходят без внимания.

II. Despair даже вдохновляет вида террора. Берегись писателей, которые осмеливаются сохранять свою бессмысленность, или против его sneers умеренное доверие к жизни. Уточненная мыслитель, как Стапфер Павел, не колеблясь сравнить их с "жир свиней, что ворчливого contentedly над хорошо кормили и тепло в их sty." Чтобы признать и взывают наши woes7 ", - сказал Ричард Джеффериес, - это обязанность всех существ, наделенных разумом, в тщетной будет наиболее пессимист описать вещи в самые мрачные тона. Все, что он может сказать по-прежнему будет намного ниже самой маленькой частицей реальности. "

Шопенхауэр считает всех тех, кто не верит, что жизнь является наихудшим мошенничества, мыслящих узких и неглубоких Филистимлян. Недовольство в жизни, в ее сущности, аристократические. Это несколько, как одежда в последней моды, в гармонии с наиболее уточнены вкус самых современных лидеров. Почти все те, кто серьезно их характер миссионеры правду мужчин, не перестает провозгласить Челюстной запустения и разочарования. Одним из отягчающих Меланхолия поражает наши души, как impetuous торрент радикальные от беззащитного домов. Мы не только не отваживаются сопротивляться, но мы предотвратить оппозиции покрытие с осмеяние тех, кто стремится построить дамбы. "Да", они говорят, в свою очередь, "судьба часто жесткий и несправедливый. Наши многочисленные страдания и муки в нашей жизни.

Личные амбиции не занимает место на этих страницах. Автора заслуг, если он заслуживает - не выходит за что поражать часа собраний для совместной работы. В качестве вклада, мы предложим несколько кирпичей для будущего здания. Возможно, когда-нибудь, они будут отвергнуты, как бесполезно. Что это вопрос! Автор сам будет консоль. Уверенность, что другие победы "Они знали, как всплеск указанных в каждый момент нашего существования. Но именно потому, что мы живем в темноте, давайте попробуем ввести в этом уныние несколько лучи надежды и радости. "Wretchedly осмеянию и презираемыми, эти люди молчать, делая путь для тех, кто скорбеть и плакать.

III. Так wails и жалобы повторить вокруг нас. Каждый верит, и призывает сам несчастный. Не такого результата от простого непонимания? Неужели мы не жертвы мираж, который становится все более опасным, поскольку постоянно увеличивается число тех, кто пожертвовал? Если единственной целью прогресса, чтобы увеличить наши бедствия, в то время как увеличение нашего комфорта? Есть множество ученых, которые утверждают, что на горе, которые обременяют человечество будет все более и более тяжелым и смертельным исходом. Можем ли мы не сказать, что прогресс человеческой эволюции проявляется обратная соотношение аванс счастья? Что это неизбежный закон, который бы нам завершить в трагической дилеммой, когда она может развиваться лишь в ущерб нашего счастья?

Одно явление впечатляет нас, когда мы рассматриваем наших соотечественников существ. Хотя продвижения в жизни, они обычно забывать настоящее и жить только в будущем. Когда последний deceives их надежды, они признают тот факт, что они не живут. Вокруг нас, перед нами, позади нас, мы вот только люди, которые погибли на дороге, часто duped, и почти всегда печальным и несчастным. В moralists обычно касается счастья с презрением немыслимо. Он drags вдоль позади этических систем, как importunate тень. Тем не менее, без вмешательства счастью, нет ничего стабильного в людских учреждениях или в моральных систем. Когда его нет, нет ничего реального, ничего в твердых основ жизни. Что такое преимущество над его значение? Счастье, подобно древним богам Олимп, всегда приходят вовремя внести свой вес чувствуется в человеческой жизни.

IV. Основная проблема нашей современной жизни состоит в согласовании старой и новой веры. В ушедшей один научил нас тому, что жизнь на Земле - это лишь навоз - из кучи, которая выращивает невидимой рай нашей мечты; , Что в настоящее время считает, что жизнь имеет цель в себе.

Мы должны быть счастливы на земле, с уверен в том, что еще в большей степени в будущей жизни, скажем верующих. Мы должны быть счастливы на земле, для будущего счастья Есть лишь заблуждение мираж, сказать скептики. Но как следует подумать, как Гете, что цель жизни и саму жизнь.

V. Адаптация цитата из Платона, в середине века вынудили счастью из города. Дальняя позади Канта, современных moralists избавиться от морали все мысли о счастье. В истории так много систем, которые попали в руины, возможно только Стоикс и Циники говорили его divinity гуманно, с любовью к тем, кого он shuns и с радостью для тех, кто пользу ее чудотворным ощупь. Это не помешало их доктрины от тщательно моральной. Они знали, в первую очередь, как определить счастью с истины. В Стоикс, действительно, имел мужество exalt счастью. Но их счастью, в своей сути, является печальным. Она имеет мрачной тяжести. Это всегда траура потеряли иллюзии. Их радость в жизни - это только спокойствие мысли о смерти. Однако они взять отпуск в жизни, как рост гостей из бесконечных банкетов. Марка Аврелия безуспешно учит, что мы не должны скорбеть. Его душа exhales яда. В божественной баланс лучших мужчин - это просто миф. Мы встречаемся с ним только в Ренан, который перевозит на покой в душе своей в тех его героев.

Мы могли бы сказать о радости жизни и счастья в Стоикс то, что Уолтер Патер сказал на мысли Марка Аврелия: что мы должны двигаться только торжественные, muffled протектора, как это beseems нам ходить в дом, где лежит мертвый мужчина. Они не плачут; Они не разрывать их волос; Они не дают себя до paroxysms от безграничного горя. Это много. Только победы последних жизни может illumine с лучами радости и подлинного счастья в жесткой проживать завещан нам нашими предками.

VI, Vainly это счастье инициативе от забот в виду. Она возвращает невидимых, через двери которые, как считается, герметически закрываться. Он займет свое место восторженно, несмотря на все запреты. Самые благородные из доктрины Канта категорический императив,; С его абсолютной моральной необходимости, задуманной за пределами и даже в оппозиции к каждому идея счастью, рухнет логично, когда лишены его поддержки. Когда голос команды, Шопенхауэр имеет справедливо говорит, он исходит из или с без нас. Это просто невозможно, что он не должен иметь характер угрозы, или же, что обещание. Лицо, в слушая либо, становится интересно. И интерес, в основном, это только мысли счастья. Почему же тогда мы не открыто марта под ее прикрытием? Почему мы не склоняем перед ее повсеместности, охватывающего, как даже наши мечты и устремления души? Давайте попытаемся его прямой власти, изучить ее работу, чтобы облегчить их благотворного изменения, чтобы сделать ее законы победы. Давайте, короче, пытаются сделать ее наукой.

VII. Почему мы должны презрением счастья, радости? По мнению Спинозы, радости есть, совершенства. Мораль основывается исключительно по обязанности, не удалось. Мы больше не верим в Кант, но мы считаем, все больше и больше в единственную реальную вещь, которая существует в нас, что, несмотря на себя, и даже против нашей воли, направляет и ведет нас: восприятие и даже аппетит к счастью. Когда это сознание является совершенства и ennobled, Человечество, в свою очередь, окажется ennobled и совершенствуется.

Все конфликты ушедшей веков ведется вокруг моральный идеал иметь для своей целью дробления или триумфа эго, отказ от личности человека или его свободного развития. Самоуправления, растоптано и уничтожено вниз, стал синонимом добродетели. На ее руинах, как ожидается, возрастет божественных качеств человека, как если luxuriant расцвета может выйдет на самых скал. Реакция, как обычно, wandered в избыток. Отчаяния спасти человечество в массе, она ограничилась причиной триумфа некоторых исключительных существ. В поклонения сильного, то demy - бог, восхвалял в эпоху Возрождения и рассмотрен egotists любой степени накладывает отказ от неправильно рода. Asceticism immolated личности в имени невидимое время; Эгоизм жертвы сообщества на благо несколько сильнее и, в частности, более rapacious существ. Первый разоружили нас своей незаинтересованности: второй потрясений нам по unrestraint ее аппетиты. Спокойствие будет восстановлено к обострению наших чаяний лишь тогда, когда мы принимаем счастье для всех в равной степени.

VIII. Право на жизнь, право на заработную плату,; Право пожилых и немощных людей на помощь правительства, так и многих других побед современной жизни, закончится в их высшим достижением в право к счастью. Est Deus в nobis. Бог в нас всех. Человеческая душа, вдохновленная религии или науки; Мужчина, сын Бога, или человека, источником разведывательной, завершится в bowing перед этим первостепенное принцип человеческой личности. Жизнь будет лишать себя единообразия путем роспуска себя в соответствии с бесчисленных разновидностей души.

Существует не более, чем суверенитет самоуправления освоения говорит * да Винчи. Только, что peerless Леонардо утверждал для себя должен приниматься в пользу всех, в том числе униженных и обездоленных. Давайте помочь им восстановить их власть - путем оказания жизни сладкого и дружественные. Они должны быть правителями в сфере их эго, ибо они все мужчины. Почему philosophize рядом знак? Давайте вопрос человеческой природе. Освобожден от всех сдержанность, она ответит нам с жестокой откровенностью: Счастье является моим органических потребностей. Мне нужно как я питание или воздух. Мы плохо едят, мы дышим плохо, но мы живем. Но, чтобы сделать человека по-настоящему разворачиваться и цветок, пусть он будет разработан в Счастье. Люди, которые благородно радостью собой власть, красота, и основы государства. Все, кто стремится *% и получить счастью вклад в процветание и морального развития общества. Они образуют цветок и надеждой родной земли.

Ощущение счастья является непреложной. Она является частью этого мудрого дать в преодолимый стремление благородным и божественного смысла.

IX. Наши концепции, под влиянием последних asceticism, ложными благочестия, и незнание божественных законов, мешает нам право принимать к счастью, они еще заставят нас отказаться от этой новой обязанности, которые накладывает современной жизни: обязанность быть счастливы. Мы должны быть счастливы, как мы должны любить нашего города, которые должны быть направлены на его интересы и работать на благо общины. Счастье нашей страны и наших соотечественников существ дорого для нас. Так лучше. Давайте начнем с ухода за наше личное счастье. Как Эллен Основные имеет справедливо говорит, невозможно присутствовать на кормление наших соседей пока мы не удовлетворены нашей голода и жажды. Человек страдает от тифа трудно медсестра его друга. А реформатор, который безразличными к собственной радости, выражает пожелание, чтобы получить его для других, напоминает слепого, который будет fain руководство тем, кто может видеть. Немного терпения, и мы станем свидетелями, в городе будущего, как последний долг, чтобы быть счастливыми, займет свое мести и восторженно занимают место ее уничтожили соперников. По счастью, как слезы и смех, это инфекционные. Научитесь быть счастливыми, или еще лучше, будем рады, и все вокруг вас будет счастливее и лучше.

X. Рекомендации по эстеты жить и умереть в красоте должно иметь для следствие жить и умереть в Счастье. После полностью исчерпаны наши эго, после реализации его вкусы и устремления, мы должны лечь в вечернее время нашей жизни, с чувством спокойствия и удовлетворение сродни, что рабочего опыта, который относится спал после дня работы, поскольку в интересах своей земли.

XI. Жизнь - не только стоит проблема того живет; Он вводит, кроме того, долг жизни нашей собственной жизни. Тот, кто не был счастлив не в его обязанности. Возможно, он прошел через жизнь во сне, но он не живет более, чем lunatic жизни, когда он неосознанно проходит над крышами домов.

Те, кто не осознает их счастью, те, кто живут за его искренние призывы и ее истинные потребности, помнят солдат в Детаилле большую картину, Le Rive. Они сражались во сне, страдал и пользовался в их slumbering воображение, без прибыли для себя или своих родных земель. Современные мысли открыто провозглашает или косвенно выдает забот и обязанностей отдельных счастью. Джон Рускин справедливо утверждает, что воля Бога состоит в том, что мы должны жить в Счастье на благо жизни наших братьев, а не их бедность и их смерти. Мужчины взаимно помогают друг другу своими радостями, но не их скорби. Джон Луббок делает радость элементарный долг современного мужчины. Он сообщает нам, что мы должны быть радостным, как это возможно, потому что с удовольствием себе является прекрасным методом пособничество счастья других. В пессимисты, которые скорбят в печали и разочарования жизни, или оптимисты, которые exalt ее красоту, носовых с одинаковым почтением перед богом счастью. В восстания haughty интеллект таких, как Ницше, Шелли, Карлайл, или многие другие, и их ожесточенное эгоизм, являются лишь результатом их невежества, что счастье - это возможность для всех. Считая недостижимой в массы, они утверждают, что для demy - богов или супер - мужчины. Однако подлинное счастье - гораздо более глубокий и в пропорции, что она охватывает и объединяет в братской цепи больше мужчин, больше стран, больше миров. Как радость не означает Димпле пользования, счастью не должен путать с антисоциальным эгоизм или удовлетворение низких инстинктов. Это будет частью науки счастья отметить, что основы счастью, одновременно тщательно бесконечно благородный и прочный, фонды, которые доступны для всей человеческой расы.

XII. Мы не позволяем себе быть в нетрезвом к религии самопожертвования, альтруизма на всех и для всех, и особенно о том, что в будущем существовании. Они проходят на стороне жизни. Их богослужения никогда не было ничего, но поклонение слова. Неосуществимо, и не практиковали, они фальсифицировали божественного смысла нашего эго. Теперь закон мы никогда не должны цепи. Мы quits с ним, по данным адвокатов, о моралист, когда мы его тщательно завернуты в фиолетовым саваном, в котором мертвых богов сна.

XIII. Природа, мы сказали, известно только видов. Она забывает и обрекает индивида. Природа calumniated. Наука помечены таким же образом. За Питание mundus, fiant pilulcz, кричать некоторые целители. Да здравствует таблетки, погибнуть пациенты! Какие бы таблетки обойтись без пациентов, что видов обойтись без человека? Может ли здание быть сохранена путем удаления камней из которых она состоит?

Ли характер направлены только на сохранение видов? Что мы знаем о нем? Мы малых знакомство с ее метафизической намерений. Однако те, которые она приняла уход раскрыть нам показывают, что, если она уделяет мало внимания личности, она занимает не больше внимания видов. История фауны и флоры является лишь одним из огромного кладбища, где найдены миллионы мертвых видов. Некоторые из этих разновидностей умерла были замечательно организованы; Возможно, они могут даже спорного человека место, как anthropoid года Dryopithecus, которые, по-видимому predestined для блестящего будущего. В действительности, природа не рассмотрение либо лица или видов. Поэтому мы не должны позволить себе быть привела ошибка в ее расплывчатые планы, но вместо этого занимают себя с реальными счастья человека.

XIV. Egoisms различаются, как различаются наши души. Есть возвышенные из них, которые ей оружие за благородное конфликты жизни и распространения инфекции энергии, надежды, радости. Мы должны сделать неправильно говорить плохо о "любви самоуправления /", как мы должны ошибаться в клевете характер, поскольку на стороне божественных ландшафтов, она обладает болотных водах. Какая abnegation из святых, в незаинтересованности из закаленной альтруисты, за исключением вариации на количество форм эгоизма, которая берет на себя все формы, в том числе и личные жертвы. В приобретателя богатства, которые дает на своих детей часть его сокровищ; мать, кто любит жизнь, но риск ее на bedside ее ребенка напали брюшной тиф; в любовника жертвы, которые сам для дамы его сердца, только уступая импульсов своих благородных эгоизма. Мы отложить реализацию нашего эгоизма для будущих платежей, либо мы медали его одновременно. Мы согласия на быть вознаграждена на небе, или мы стремимся позитивный ниже. Она закупает божественных удовольствий для Бога в человеке; она предоставляет животных радости на зверя в человеке. Он enthrones себя в глубине нашей души и правил в соответствии с их суть.

Греки, в свои убеждения, которые несут отпечаток искренности, видел в своих богов тщательно эгоистичных существ. Боги на Олимп действовал исключительно под влиянием своих личных интересов. Наши Phariseeism атрибутов для мужчин качеств, которые в древние отказано богов самих. В конце концов, если гений природы, прислушиваться к глупые желания некоторых философов, были изгнаны из нашей души любовь к самому себе, человечество бы перестала жить. В потерять важнейшим принципом сохранения видов, человек бы потерял, и в то же время необходимости продолжения его существования. Никогда бы он согласился втянуть его в интересах других лиц. К classing самоуправления любви (эгоизм) с наиболее деградированных тенденции наших сердцах, мы преуспели в оскорблении Счастье, которое стало почти постыдным стремление наших эго, а не его слава и его короны. , Не имеющими определенной moralists даже запретить слово Счастье?

XV. Существует нечто единственное в том, что среди многих наук, которые с гордостью человечества, а не одной из них должен быть закреплен к счастью. Возможно ли? Такой науки необходимо прежде всего быть установлены, так что впоследствии ее плодами можно было бы изучить. Она должна была предоставлена возможность заинтересовать массы человечества. Все народы земли должны были быть "в состоянии общаться на ее универсально приняты законы. Наживаются на замечания и уроки, которые из четырех четвертей земного шара, он сможет, в свою очередь, к embellish жизни человека. личности, независимо от происхождения, цвета кожи или вероисповедания.

Религий во имя неба, философов во имя человеческого братства, которые всегда проповедуют необходимость мира. Но войны не прекратились пятно земли с кровью. Для века, нас учили, что мир необходим для нашего счастья, и ужас войны, поражает наши души и имплантирован в нашем сознании. Почему мы должны упрекать мужчин невосполнимом для поиска целей? Разве это не прогресс непрерывно.

* По Карлайл, слово счастье должны дать место для более высокого состояния, blessedness. Март к звезде? Sainte - Беуве высказал глубокую мысль: "В целях невозможной вещи, мы, наконец, можно получить те, которые в противном случае мы никогда не достигли.

Пока живут наук счастью, основанный на возможности счастью для всех, на всех! Мы восхищаемся, когда мы думаем о богатстве элементов, которые в науке счастья встретятся на ее пути. Все ее сестры, в союз, действительно работают за свои победы. Гигиены и медицины, философии или морали, технических или политических наук, биографию знаменитого мертвых, все поддержанию мира неисчислимые сокровища для молодых родился. Среди этих областях драгоценных камней, она будет лишь указать и собирать любые объекты, она может выбирать *