Отдых, гомосексуалистов пространства и стиля

Share

|

Досуг играет важную роль в развитии личности, поскольку оно открывает возможности для свободного выполняемых поведения, которые могут оказать положительное влияние на самочувствие (Haggard и Уильямс 1992 год; и Ношение ношению, 1992). Ряд исследований показал, каким образом молодых геев и лесбиянок людей, в частности, отдыха использовались для ведения переговоров своего понимания себя; досуга предлагает выбор относительно того, кто, когда общаешься с (Kivel, 1994; Kivel и Kleiber, 2000). Некоторые, однако, сообщают о трудностях и о том, как выбор досуга были ограничены через страх заражения, или гомофобии (Джонсон, 1999). Как положительные, так и негативный опыт применяется для взрослых геев и лесбиянок тоже (Джекобсон и Samdahl, 1998; Markwell, 1998). Отдых сфере бары и клубы, могут быть особенно важны для геев и лесбиянок формирование личности, по крайней мере для тех, кто старое достаточно частое их. Гомосексуалистов приучают в новую к югу от культуры через бары и клубы - это выполнять функцию формирования чувства общности (Haslop и др.., 1998).

Гей-пространства в целом охарактеризовать как концентрация баров и клубов, а также бани, кафе, магазинов, жилых и общественных помещений (улицы, парки, скверы и т.д.) для социального взаимодействия (Hindle, 1994). Кроме того, широко называют "гей-сцены". Гей пространстве, какую бы форму оно принимает, имеет большое значение для геев и лесбиянок. В гетеронормативные мир, гей-пространство дает возможность увязать с другими гомосексуалистами, и для подтверждения своей собственной идентичности. Она также позволяет геев и лесбиянок на "быть собой", так что поведение может измениться между геев и прямой мест.

Он объединяет чувство принадлежности к сообществу и дает ощущение возможностей. Кроме того, где геи и лесбиянки могут надеяться быть в безопасности от физических и словесных оскорблений: "странный пространства создают сильное чувство расширения, что позволяет мужчинам посмотреть последние опасности быть геев в городе и чувствовать себя в безопасности и у себя дома" (Myslik , 1996, стр. 169). Гей пространства исторически, formen по крайней мере, были связаны с государственными "крейсерской районов парков, пляжей и общественных туалетов (Humphreys, 1970; Хиггса, 1999b). Это было особенно важно заседание мест для участия в случайные половые связи до разработки коммерческих гей-сцены и легализации гомосексуальных сексуальной активности. Несмотря на эти изменения, многие геи продолжать этот вызов гетеронормативные ценности использования общественного пространства, он не только облегчает физические удовольствия, но и способствует формированию чувства общности (Markwell, 1998; Хоу, 2001). В некоторых частях мира, где такие события не произошли, крейсерская областях сохранить особое значение.

Место и пространство, как считается, играет важную роль в построении идентичности (Лесной, 1995). Большинство государственных пространства мужской и гетеросексуальные доминируют, то, что столь глубоко укоренившееся, что не видел большинство (Myslik, 1996). Общественная пространстве находится свободный от страсти или выражения "ненормальные" сексуальности. Большинство вопросов, связанных с сексуальностью, связаны с частной жизнью - дома, - и гомосексуализм это терпимо, только если оно находится в частных (Дункан, 1996; Brickell, 2000). Общественная пространство является местом напряженности и конфликтов, она становится потенциально сайт для оппозиции, где не-гетеросексуалов может претендовать на место для себя (Valentine, 1996; Причард и др.., 2002; Rushbrook, 2002). Гетеросексуальный жителей Мари Ле округа в Париже выразили свое несогласие с развитием гей-пространство существует (Sibalis, 1999, 2004). Существует стремление к созданию пространства, в котором, не-гетеросексуалов могут выражать свою сексуальность; этих пространств, как правило, досуг пространств (в том числе туризм) (Виссер, 2002). Молодые люди в исследовании в Бирмингеме (Великобритания) считает, что местные гей-сцены, как пространство, в котором они могли бы быть "подлинным", он был рассмотрен освобождения, терпимого и открытого (Холт, и Гриффин, 2003). Они признают, однако, что включение было связано с одеждой, класса, возраста и этнической принадлежности, и, как результат, многие геи и лесбиянки, которые не "соответствовали" может чувствовать себя исключены. Молодые люди могут обратиться к гей-сцены, а не на семью, с тем чтобы установить свою собственную идентичность. Гей пространства (или гей-сцены) могут сыграть решающую роль в этом, хотя оно также может быть "рискованные" места в том, что зачастую представляет собой особую геев и лесбиянок личности, к которым somemay испытывают трудности, связанные (Валентина и Скелтон, 2003).

Хотя гей-пространства может ослабить изоляцию, может способствовать идентичность и чувство общности и может придать силы и защиты, она также проект частности, изображения геев и лесбиянок. Ньютон (1993), например, счел, что Cherry роща вклад в образе геев, как молодые, белый, мужчина, неразборчивый, художественно наклонных и среднего класса. Sibalis (1999) утверждал, что гей-пространства может создать сепаратистские гомосексуальной идентичности и препятствовать интеграции, а стоимость изолированно от остальной части общества.

Появление Ле-Маре в качестве геев и лесбиянок пространстве в 1990-х годов, как считается, способствовал формированию чувства идентичности геев во Франции (Sibalis, 1999). Это, как много гомосексуалистов места в Великобритании, преимущественно коммерческих, а не на уровне общин или жилыми. В США, в частности, некоторые геи пространства охватывают большие географические районы, чтобы охватить жилых районов и городов, которые являются не только отдых, связанных с гей-сцены (Sibalis, 2004). Cherry роща Пожар на острове (у южном побережье Лонг-Айленда, Нью-Йорк) была, начиная с 1920-х годов одним из первых сообществ, где можно было бы открыто гей, хотя первоначально ограничивается ограничено, относительно богатых, сегмент общества . Роща является летние каникулы назначения, но геев и лесбиянок жили (хотя часто сезонные) населения был вскоре создан. В нем, наряду с соседними Сосны, стал доминируют геев и лесбиянок туристами и жителями в 1960-х годов.

Предполагается, что геи и лесбиянки составляли 30-40% населения Западного Голливуда (Калифорния), когда он стал включаться в отдельный муниципалитет в 1984 году (Лесной, 1995). Эта "независимость" оказали легитимизации к гей-идентичности и, по сути, пресс-геев были на боли в проекте образ города, который обратил на "желательных" качествах гомосексуалистов лицо (качеств, таких, как творчество, прогрессивность, ответственность и ориентация на развлечения и потребление). Возможно, одним из самых известных геев и лесбиянок кварталов является Кастро районе Сан-Франциско. Это жилой район, начиная с 1970-х годов, стала областью, где гомосексуальные населения outnumbers, что от других. Инфраструктура геев и лесбиянок, связанных с собственностью и предприятиями и мест отдыха вблизи придать особый характер. Радуга флагами вдоль главной улицы, Кастро Стрит, ясны signifiers в районе характер. Он утверждал, что "урбанизация является предпосылкой к возникновению значительного гей-субкультуры" (Sibalis, 1999, p. 11). Возможность принять геев и лесбиянок личности могут быть ограничены в сельской местности по многим причинам, в том числе ограниченные перспективы сталкиваются с другими геев и лесбиянок и менее либеральную позицию в отношении неработающих гетеросексуальность (Крамер, 1995). Большие города и города имеют преимущество большим населением, где разнообразие опыта существует и терпимо, а также возможность принятия анонимности в отношениях, особенно при разработке своей собственной сексуальности. Они предлагают более широкий выбор партнеров и способны освободиться от ограничений. Случайные половые связи, а также сообщества, как правило, больше всего в городах (Knopp, 1995; Bouthillette, 1997; Aldrich, 2004). Города были такие ключевые объекты в разработке современной концепции гей личность, что эта личность стала становятся связанными с "современными" городской житель (Binnie, 2000).