Эволюция исламских финансовых учреждений: примеры реализации

Share

|

Практика многих современных исламских ученых выдвинуть исламских альтернативных экономических теорий и появление "Islamic'finan CIAL институтов является относительно новым явлением, и все еще находится в формирующего этапа. Исламский банки хорошо известны сегодня как самый первый "Islamic'firms будет создан. Более 45 исламских банков и других финансовых институтов в настоящее время действуют в соответствии с "остальной Islamic'inte свободной прибыли и убытков система (PLS).

Четыре основные правовые методы, используемые исламскими банками контрактов Мудараба, Мушарака (причем оба клиента и банка вклад в обеспечение столицы посвящена отдельному предприятию), Иджара (лизинговое финансирование) и "Мурабаха" (расходы плюс финансирование торговли). Достижения исламских банков были осуждены многими как весьма успешные, а другие меньше энтузиазма комментаторы высказали более осторожные мнения, поскольку, в конечном счете, успех этих учреждений зависит в большой степени от их конкурентоспособности и эффективности их применения на международных рынках .

Проблемы, с которыми сталкиваются 'Islamic'financi Аль учреждения в целом, и исламские банки в частности, является отсутствие соответствующей законодательной базы для поддержки их созданию и способствовать их росту. Эта проблема в значительной степени были ослаблены путем принятия специальных нормативных актов, чувствительной и применимы к нарождающимся исламские финансовые структуры. Одним из примеров этой новой законодательной тенденцией является пакистанский Мудараба Постановление, которое возникло из Islamicization коммерческой законов в Пакистане. Мудараба определяется как "бизнес, в котором участвует один человек с деньгами, а другой усилий или навыков или как его усилия и навыки, а также должна включать паевых инвестиционных и взаимных фондов. 'Создание и управление схемы является обязанностью Секретарь, особенно назначен, а также трибунала, созданного для этой цели. Мудараба либо является многоцелевым или конкретного назначения Мудараба и он может быть либо на определенный срок или на неопределенный срок; Мурабаха, используются для финансирования связанных с торговлей сделок по принципу "издержки плюс основы финансирования.

Что является специфичным для пакистанских Мудараба указ, по сравнению с Малайзии исламского законодательства, является то, что религиозные Наблюдательного Совета, взимается с проверкой законности операций, проводившихся, учрежденный правительством, а не компанией, занимающейся, в силу положение в его уставе. Религиозный совет, который имеет право распорядиться изменениями, требуется предоставить сертификат в письменной форме, заявив, что Мудараба не противоречит шариату. Этот сертификат является обязательным условием разрешения, который позволяет размещению Мудараба.

Статья 18 Постановления требует, чтобы распределение прибыли между компанией и инвесторами быть рассчитаны таким образом, что норма части не превышает 10 процентов от чистой годовой прибыли. Когда 90 и более процентов от годовой прибыли, распространяются среди инвесторов, доход Мудараба освобождаются от подоходного налога. Окончательный заметные точки Мудараба Указа является то, что по смыслу статьи 14, то компания обязана распространить среди всех инвесторов своей годовой бухгалтерский баланс и счет прибылей и убытков, auditors'report и общий отчет о деятельности Мудараба и перспективы .

Еще один пример последнего исламского законодательства является исламский закон о банковской деятельности 1983 года и Закона Takaful (1984) от Малайзии. Под исламский закон о банковской деятельности 1983 года, Исламский банкинг должна быть сделок, которые проходят Исламский банк (который не может быть иностранный банк), специально лицензированных для этой цели. Деятельность банка должна подвергаться контролю религиозных консультативным органом, отвечающим за обеспечение того, что Банк не осуществляет свою деятельность в целях, противоречащих законам ислама. Центральный банк Малайзии предоставлены широкие надзорные полномочия в отношении исламских банков. Он может потребовать, что банк проведет минимальной суммы ликвидных активов в любое время может также ввести ограничения на кредиты, выданные на одного клиента, и пользуется обычными следственными полномочиями центральных банков в условиях секретности. Этот идеал несколько снижена в результате освобождения от квалификации тайну Центрального банка и компетентного министра, задача которого заключается в руководстве Центрального банка по расследованию книг, счетов и операций банка, если он "имеет основания полагать, что банк ведет свой бизнес таким образом, чтобы нанести ущерб интересам его вкладчиков, и в этом случае центральный банк может также взять на себя контроль бизнеса банка. Наконец, следует отметить, что осуществление исламского банкинга Закон 1983 привела к соответствующие поправки в ряд других законов Малайзии.

Другим примером исламского законодательства, которое остается актуальным турецкой Указом № 83/7406 от 16 декабря 1983 года, касающийся Фонда специальных учреждений по финансированию позволяющий исламского банкинга в Турции. Поскольку Турция формально является светским государством, в указе четко не привести исламские финансовые учреждения, не говоря уже о шариате или каких-либо религиозных наблюдательного совета, но это установить прибылей и убытков финансовыми институтами, которые являются услуги, предоставляемые исламскими банки.

Эти специальные финансовые институты управления текущим счетом, по которой выплачиваются не возвращение, а также участие счетов, с помощью которых средства депонируются в отношении "контракт на участие в прибыли и убытки от операций.

Специальных учреждений, которые представляются в управление Центрального банка и офиса премьер-министра может финансировать коммерческой и сельскохозяйственной деятельности, предоставить гарантийные письма для проектов за рубежом, а закупки и продажи в рассрочку или в аренду фирмам соответствующим оборудованием для обеспечения инвестиций . Новые правила установлены таким образом, который обеспечивает передовой и прибыльной интеграции в экономику. Специальные финансовые учреждения считаются предприятия, ведущие к полезным финансовых результатов для экономики путем мобилизации месторождения по различным каналам инвестиции, а не как возможность для мусульман, чтобы инвестировать свои средства в порядке, санкционированная шариатом, как и в случае с некоторые "Islamic'comme rcial законодательством, действующим в других странах. Это неудивительно, учитывая, что в Турции, введение новых правил Исламская оппозиция спровоцировала от тех, глубоко привержен светскому характеру турецкого законодательства. Счет может быть открыт турецких граждан, работающих за рубежом в иностранной валюте и специальная процедура была создана возможность этим вкладчиков перевести за рубеж прибыли, заработанной за свой счет (хотя премьер-министр может постановить, что эта прибыль будет инвестироваться в конкретные предприятия и области ).

Как видно из этой структуры законодательства, которое допустимо в рамках Шариата в настоящее время пересаженные в существующие обычные экономические системы. Не сопровождая, на данный момент, успех таких структурах, он может с уверенностью сказать, что концепция исламского Предприятие возникло на практике, и предпринимаются усилия по разработке этой концепции с юридической точки зрения. Однако, это слишком рано, чтобы принять окончательное решение о жизнеспособности нового учреждения, и как конкурентоспособный и прибыльный они могут быть. Главной особенностью 'Islamic'en предприятии является то, что оно должно быть приемлемым для ислама и шариата. Таким образом, он должен придерживаться ряда правил, которые воплощают исламских ограничений в отношении характера контрактов, заключаемых фирмой, и инвестиции, вытекающих из запрета риба и предвзятое Гарар.

---